Il s’agit de plusieurs groupes d’acceptions du mot « histoire ».
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On utilise « du » (contraction pour « de le ») et « de la » lorsqu’il s’agit de « histoire » dans le sens de faits importants qui se sont déroulés dans le cadre d’une nation, d’un grand projet, de l’évolution d’une technologie, d’un art, etc., ces faits étant généralement enregistrés et étudiés par un historien. On décrit par ces GN une histoire particulière.
- L’histoire de la civilisation orientale, L’histoire du cinéma, Une histoire de l’Amérique Latine, l’histoire de l’art médiéval, l’histoire de la Belgique, l’histoire de la bande dessinée…
Exception : L’histoire de France (uniquement), histoire de Belgique (plus fréquent) (user jlliagre, voir commentaires)
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On utilise « de » lorsque « histoire » signifie « récit », « conte », « fable », « narration », … On décrit alors par ces GN une sorte de récit.
- Les histoires d’amour, les histoires de sorcellerie, une histoire de pirates…
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On utilise aussi « de » lorsque « histoire » signifie « évènement », « suite de faits réels ou non » comme dans un fait divers par exemple. On décrit dans ce cas un évènement (réel ou fictif).
- des histoires de vol à la tire, une sale histoire d’argent, une histoire de comptes frauduleux, une histoire de proxénétisme, une histoire de femme trompée
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Noter : une histoire de fous (ici « fou » ne signifie pas que les personnes impliquées dans le récit sont des fou, il ne s’agit pas d’un récit dans lequel on trouve des fous; il s’agit d’un récit dans lequel les gens et les évènement ont un caractère si irrationnel, si contraire à la raison qu’on le considère comme si de la sorte de l’histoire avec des fous, soit écrit par un fou ou des fous.)
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